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近日,有幸拜讀(du)了(liao)唐俊(jun)高先生新著《一湖丘壑(he)》。讀(du)這(zhe)部作(zuo)品fei)保 冶徊悴閫平 淮磧兄碌de)故事(shi)情(qing)節所吸(xi)引,一口氣讀(du)完(wan),感動之余,再次(ci)將書(shu)捧起來(lai),細細地挑選其(qi)中章節、段落回味。我深深地感到,作(zuo)品誠如後(hou)記《講真話,把心(xin)交給讀(du)者》中xing)吹de)那樣,確fei)凳牆擦liao)真話並把心(xin)交給了(liao)讀(du)者。不(bu)論是知名作(zuo)家,還(huai)是剛涉獵(lie)的(de)寫作(zuo)者,所寫的(de)文(wen)字(zi),都需(xu)要讀(du)者重新構建、塑(su)造刻畫、展望所寫的(de)人物形(xing)象及表達的(de)深情(qing)含(han)義。而每個(ge)讀(du)者的(de)身份、閱(yue)歷、修養不(bu)同,所重構的(de)內(na)容也(ye)就不(bu)同,產生的(de)共(gong)鳴也(ye)不(bu)一樣,找到屬于自己(ji)的(de)角(jiao)色、定(ding)位也(ye)不(bu)盡(jin)相同。我站在窗前靜思著這(zhe)部作(zuo)品,竟感覺酸(suan)果(guo)果(guo)、風車dang)怠  狹貳?庋劬刀er)、駝表叔、?老爺(ye)等人物,就栩栩如生地在我身邊走(zou)來(lai)走(zou)去,他們說著話、嬉笑(xiao)怒罵著……

我被作(zuo)品中的(de)人物包圍了(liao)。

縱觀各(ge)類有影響的(de)文(wen)學作(zuo)品,作(zuo)家都帶有濃厚深情(qing)的(de)文(wen)學使命(ming)感,其(qi)作(zuo)品都是對(dui)現(xian)實生活的(de)反(fan)映,反(fan)映某個(ge)特定(ding)階段、特定(ding)歷史背(bei)景(jing)下的(de)社會生活、人物性格、風俗民情(qing),歌頌生活中的(de)真、善、美,諷刺假、丑(chou)、惡(e),從而產生喚醒民眾、引領思想(xiang)的(de)強kan)缶 窳α俊(jun)T 兌緩疔he)》里(li),俊(jun)高先生帶著對(dui)故土深深的(de)情(qing)意、殷殷的(de)期(qi)盼,書(shu)寫與謳歌了(liao)脫貧攻堅大時代背(bei)景(jing)下的(de)各(ge)階層人的(de)不(bu)同表現(xian)。

作(zuo)品對(dui)農村現(xian)狀的(de)擔(dan)憂,對(dui)所處最弱(ruo)勢群體的(de)期(qi)望,表現(xian)了(liao)俊(jun)高先生憂國(guo)憂民的(de)博(bo)大情(qing)懷。作(zuo)品引導著我們反(fan)思,誠如作(zuo)品中xing)suan)果(guo)果(guo)的(de)話“我承(cheng)認,農民是沒跟上時代了(liao),但(dan)不(bu)是農民不(bu)想(xiang)跟上,而是農民被時代拋棄了(liao)……”一度ren)逼qi),不(bu)少人一味追求著金(jin)錢(qian)與物質,各(ge)種(zhong)拜金(jin)思想(xiang)沖(chong)擊著原(yuan)本jing)科pu)的(de)農村,“ba)緇岱縉盜liao),一級欺(qi)哄一級,一級效(xiao)仿一級,流下來(lai)的(de)髒水、污水,都進了(liao)農民這(zhe)口大缸,把農民給污染了(liao)。”農村出現(xian)這(zhe)種(zhong)情(qing)況,原(yuan)因與根本應該(gai)從哪里(li)找?應該(gai)怎麼改善pu) ti)高?作(zuo)品中也(ye)給出了(liao)答案︰黨(dang)中央的(de)扶貧政策、加強新農村建設(she)、編修宗譜匡扶人心(xin)……

這(zhe)是一條振興(xing)“三農”之路,是一條長(chang)治久(jiu)安之策。

作(zuo)品通過故事(shi)的(de)推進,在黃狗fan)染僕滌隳縊籃hou)的(de)矛盾爆發與沖(chong)突中,村民們集體保護駝表叔,駝表叔與酸(suan)婆娘的(de)恩仇(chou)化解,最後(hou)?老爺(ye)“阿(a)彌(mi)陀佛,也(ye)好,也(ye)好。經此折騰,我茆家灣,可算是人心(xin)齊了(liao),到底zi)瞧肓liao)……”這(zhe)應承(cheng)了(liao)作(zuo)品中的(de)話“農民不(bu)是靠學習(xi)提(ti)高的(de),是靠社會影響進步的(de)。”

作(zuo)品展現(xian)扶貧攻堅取得mei)錐渦猿cheng)就的(de)同時,也(ye)指出了(liao)這(zhe)項偉(wei)大事(shi)業的(de)艱(jian)巨性、長(chang)期(qi)性、復雜性。在脫貧攻堅中,各(ge)種(zhong)魚龍混雜出現(xian),泥沙浮塵涌(yong)現(xian),暗箭陰謀跌出。曾縣長(chang)曲折的(de)扶貧路、騙子汪總(zong)的(de)拙劣表演、黃狗想(xiang)當公路建設(she)管理小組成(cheng)員、張胖子套取專項資(zi)金(jin)、茆眼鏡老婆的(de)陰險(xian)報復等情(qing)節都反(fan)映chen)甦zhe)方面(mian)的(de)情(qing)況。

雖然作(zuo)品中展現(xian)了(liao)不(bu)少農民的(de)小農意識心(xin)理,但(dan)駝表叔、?老爺(ye)代表著的(de)傳統道德仍然在鄉村佔領主陣地,繼續對(dui)抗(kang)著一切向錢(qian)看(kan)的(de)泛(fan)濫思潮——駝表叔在得mi) 約藝 嘏員唚槍傷 哂鋅  壑(he)凳保 鞫   宕迕裾±媯葷劾弦ye)在鄉間極(ji)具威望,茆家灣年(nian)輕後(hou)生不(bu)敢與之對(dui)座,很多人討(tao)不(bu)到他一杯(bei)“本草茶(cha)湯”……這(zhe)些都證(zheng)明農村鄉間傳統道德力量仍然具有強kan)蟺de)力量,鄉間仍然存在敬(jing)ci)沸xin)理。這(zhe)種(zhong)敬(jing)ci)沸xin)理非常孱弱(ruo),這(zhe)也(ye)是現(xian)代工業文(wen)明對(dui)yuan) 車賴掠爰彝ting)產生沖(chong)擊的(de)明證(zheng)。

在“你好我好大家好低吟淺唱”的(de)局面(mian)下,唯美與柔情(qing)風靡盛行的(de)風向中,俊(jun)高先生能寫出這(zhe)種(zhong)接(jie)地氣、說真話的(de)東西,膽(dan)氣與才(cai)氣令人欽佩。

一方水土養育(yu)一方人,一方人說一方jie)鋂浴!兌緩疔he)》fei)熗芳菰yu)了(liao)川中丘陵地區語言,這(zhe)些語言讓人感到jiao)濁小?屢  ji)大地彰顯(xian)了(liao)當地人的(de)特色與氣魄。人物因方言而格外鮮活、生動、可愛,“老怪物”“莫亂想(xiang)湯園吃”“鬼老二”“滿堂(tang)麻(ma)拐子叫”“舔肥(fei)勾子”“昏扯”“扯亂彈”“ba) 前恰薄吧(ba)硤踝印薄傲撐套印薄暗閾選鋇扔鋂苑岣渙liao)人物性格,使人物的(de)個(ge)性、特征最大限度得到釋放與展現(xian)。整篇(pian)文(wen)章采(cai)用這(zhe)種(zhong)語言,加重了(liao)作(zuo)品的(de)本地化、特色化,讓人看(kan)後(hou)能感受(shou)到當地人說話的(de)方式、生活的(de)模式和愛憎分明的(de)特質。這(zhe)也(ye)證(zheng)明了(liao)俊(jun)高先生對(dui)這(zhe)片養育(yu)他的(de)土地的(de)熱愛與敬(jing)重,這(zhe)種(zhong)情(qing)懷越深沉(chen)、越深厚,寫出的(de)感xing)蚯qing)感也(ye)就越厚重。但(dan)通篇(pian)使用本地方言,也(ye)許會在無形(xing)中給地域外的(de)讀(du)者樹(shu)起一道閱(yue)讀(du)障xi) /p>

《一湖丘壑(he)》里(li)?老爺(ye)在請族譜zi)彼檔de)“物有本末,事(shi)有始(shi)終(zhong)。族之有譜,等于人倫zi) 行頡F祝   ?既ren)心(xin)之根也(ye)……”,以及對(dui)“以法治國(guo)”到“依法治國(guo)”的(de)闡述,這(zhe)些字(zi)zhong)zheng)腔(qiang)園的(de)語言、立(li)意高深的(de)話語,體現(xian)著俊(jun)高先生深厚的(de)傳統文(wen)化底蘊。作(zuo)為一個(ge)愛好文(wen)學的(de)人,我們應該(gai)從多方面(mian)了(liao)解、熟悉各(ge)種(zhong)知識,掌(zhang)握優(you)秀的(de)傳統文(wen)化,所寫的(de)東西才(cai)有深度、厚度。在作(zuo)品中也(ye)有佛學方面(mian)的(de)知識,因“阿(a)彌(mi)陀佛石頭”存在,所以湖成(cheng)了(liao)“阿(a)彌(mi)陀湖”,石頭被駝表叔毀掉後(hou),?老爺(ye)寬駝表叔心(xin)時說道︰“人心(xin)在,佛性就在,佛性永(yong)駐人心(xin)”。在阿(a)彌(mi)陀湖里(li),不(bu)同的(de)人在湖里(li)看(kan)到的(de)心(xin)境與感覺是不(bu)一樣的(de),一些感受(shou)深刻體現(xian)著佛性心(xin)理,或許就如“人,在歷史潮流的(de)旋渦中,常常是把握不(bu)住自己(ji)的(de),只(zhi)有身在其(qi)外了(liao),才(cai)有可能明白(bai)過來(lai)。”

《一湖丘壑(he)》所講述的(de)願望是美好的(de),也(ye)是無數城市人所追求的(de)理想(xiang)鄉村生活,我等也(ye)希望能找到更多讓鄉村留(liu)得住人的(de)辦法,讓那片土地產生蓬勃生機(ji),讓鄉村的(de)生命(ming)與文(wen)化生生不(bu)息。

駱(luo)園

責任(ren)編輯︰胡源(yuan)銘

審(shen)核︰任(ren)建剛

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